BOKEN I MISSION                                                                                     


Boken i missionens tjänst

Ända sedan Gutenberg på 1450-talet uppfann tryckkonsten har det tryckta ordet haft ett oerhört inflytande på människans utveckling. Vad hade t.ex. blivit av reformationen om det inte funnits möjlighet till snabbspridning av reformatorernas alster och dess många propagandaskrifter. Eller vad hade hänt med renässansen och dess kärlek till antikens litteratur och framför allt, vilken vändning hade upplysningstiden fått utan tryckkonsten.

Boken kom alltså att revolutionera - både positivt och negativt -människans utveckling. Att det fanns ett omättligt intresse för andlig litteratur under Reformationen visar försäljningen av Beneficio di Christo, den bok i Italien (påvens hemort) som främst av alla spred budskapet om rättfärdigggörelsen genom tro. I Venedig såldes på bara något år 40.000 exemplar!! Något av rekord. Man kan faktiskt säga att trycksvärtan aldrig han torka i böckerna på vägen från tryckeriet till köparen.

Reformationen ändrade på många sätt förutsättningarna för människan i hennes sökande efter tro och mening. Församlingssången, bibeläsningen och katekesförhören drev människorna till att läsa och därmed ökade människornas längtan att läsa skrifterna, främst med hjälp av Luthers lilla och stora katekes som uttolkare. Men rörelser som anabaptismen, puritanismen, pietismen m fl skulle genom sitt intresse för bibelläsning, bibelstudium och den personliga helgelsen få avgörande betydelse för bokens plats i kyrkolivet och i missionens tjänst.


Boken gjorde det möjligt för kyrkan att intensifiera sina krafter i ett försök att fullfölja missionsuppdraget på ett än effektivare sätt än förut. Budskapet nådde genom evangeliet in i folkhemmen och även i de anspråkslösa småböndernas hem kunde man så småningom hitta alster av många slag. På de allra flesta platser där kyrkan och dess budskap spreds förde evangeliet med sig längtan att läsa och skriva. Man fick en chans förstå det som talades och att i skrift kunna relatera till detsamma. Konsekvensen blev automatiskt att allmänbildningen spred sig ännu längre ned i de bredare folklagren.

Kyrkan och missionen har alltså under många år visat på hur viktigt det tryckta ordet är. Utan böckerna och småskrifterna hade församlingarna inte befunnit sig där de är idag. Handkopiering av predikningar, studier och propagandamaterial skulle ha varit ett omöjligt alternativ, åtminstone med de proportioner som det tagit idag.

Men om det var någonstans som boken hade avgörande betydelse så var det under väckelsetiderna. Men när vi talar om väckelse ligger det nära till hands och nämna missionen. För utan tvekan är det så att missionen hade aldrig haft den framgång den haft om det inte varit för alla kolportörer och deras nit samt uppoffring att sprida väckelselitteraturen.

Låt oss gå tillbaka till USA på 1800-talets mitt och se på tex. söndagsskolrörelsen. Varför började man ha söndagsskolklasser? Motiven var flera. Ett av dem var naturligtvis att ge barn och vuxna en grundläggande kunskap om Guds Ord och det fick man tack vara kvinnornas helhjärtade insats. Inom parentes kan sägas att när männen såg sin plats hotad inom undervisningen tog man senare över söndagsskolrörelsens ledning, varför kvinnorna fick nöja sig med att vara "grovjobbare."


Men det var inte det enda motivet bakom rörelsen. Ett viktigt skäl var även att hjälpa barn och vuxna att läsa. Söndagsskolan bidrog till fortbildningen i Amerika och senare överallt där den dragit fram, numera på missionsfälten där söndagsskolans fantasifulla tidningar och övrigt material stimulerar barn och vuxna till både andlig och mental tillväxt.

Fortsätter vi att ta en titt på den amerikanska missionshistorien och det skrivna ordets betydelse, hamnar man oundvikligen hos ""the frontier-preachers"", pionjärpredikanterna inom främst baptist- och metodiströrelserna, som genom sina småskrifter spred ordet till Amerikas yttre gränser. De färdades dagar i sträck på hästryggarna, många gånger utan något fast ekonomiskt stöd. Att de var de verkliga kolportörerna i Amerika och hade en avgörande betydelse för väckelsens utveckling det har det skrivits hyllmetrar om.

Nu är det lätt att hamna i ett sorts nostalgiskt tänkande. Det var då det, men hur är det nu? För att svara på frågan vill jag be er följa med till ett missionsfält i Centralamerika. Landet är Honduras, ett av de allra fatigaste på den västra halvklotet, i vilket 10% av barnen dör innan två års ålder, där medellivslängden endast är omkring 50 år och där hälften av alla medborgare är under 18 år.

 

Här gör boken revolutionerande insatser genom missionen och andra organisationer. Personligen har jag många gripande minnen från det arbete många missionärer utfört när det gäller att intressera både ungdomar och äldre att lära sig läsa och skriva. Metoden som organisationen Alfalit står för i Sydamerika är ett sådant exempel. Genom dem som jobbar inom den rörelsen har boken och litteraturen fått ett helt nytt värde.

Ingen av oss i Sverige, ett av västvärldens mest utvecklade länder, kan ana vad bristande läs och skrivkunskaper betyder för människovärdet. Att inte kunna läsa dagstidningen, eller att helt sakna förmågan att skriva ett brev till sina vänner skapar otvivelaktligen komplexfyllda och beroendefyllda människor, som lätt blir lurade och uppfångade av människor med tvivelaktiga intressen. När man därför ser hur dessa många gånger förskjutna och förtryckta människorna tar de första stapplande stegen mot sin nya "mentala" frihet, genom att själva kunna firmera dokument, skriva sina första brev och läsa tidskrifter och böcker, ja, då har boken i missionens tjänst verkat i enlighet med evangeliets grundtankar. För kristen frihet är inte bara befrielse från andlig skuld och egensinne, det är också frihet att förverkliga det sant mänskliga, det Gud lagt ned hos människan, nämligen friheten att forma och ge uttryck för sina egna tankar, att kunna kommunicera med andra människor. Det är därför inte att undra på att evangeliet, genom det skrivna ordet, inspirerat till en rörelse från patronal despotism mot självständighet och oavhängighet.

För att avsluta tillåt mig ta ett rent konkret exempel på det skrivna ordets betydelse. En kvinna, vi kan kalla henne Sara, hade inbjudits att ta del i en Alfalitkurs för vuxna. Hon var inte en kristen, men sympatiserade med de kristna där hon bodde. Hon hade tvingats till lett liv i fattigdom och misär. På grund av att hennes man hade lämnat henne blev situationen allt svårare, tills hon mötte missionen och Alfalitkurserna. Snabbt lärde hon sig läsa och skriva. Genom självdisciplin, stöd av missionen och ett verkligt intresse, kunde hon efter några år avsluta grundskolan. Stoltheten, tacksamheten och tron på sig själv hade förvandlat henne, men mer än alla dessa hade läskunnigheten fört henne till Bibeln som i sin tur förde henne till en genuin kristen tro. Idag lär hon andra trossyskon att läsa, tack vare Boken som så helt förvandlade henne.

________________________________________ Page Up ____________________________________________________

© 2005 Nils-Olov Nilsson. All rights reserved.